HTML

Művészeti Akciócsoport

Ódium, mint valaminek a kellemetlen következménye, átka. A lét ódiumaként létrejött kérdésfelvetések, válaszok jelennek meg itt. Nemcsak azok, melyeket e művészeti csoport mutat meg akcióival, hanem a jelen művészeti életében részt vevők akciói is. Időnként a múlt merész művészeinek, gondolkodóinak a tettei, gondolatai is.

Indavideó

Utolsó kommentek

Friss topikok

4. akció: A Kodály-módszer (előkészületben) - Édes rózsám

Ódium-art 2010.02.06. 19:38

Az Ágens és a Kodály-módszer előadásában a felvételen a Sumer is icumen in, azaz a Nyár kánon hallható, mely az első jegyzett kör-kánon. A tavaszt köszöntő közép-angol ill. Wessex nyelvjárásben íródott dal igazi európai sláger volt, ma is népszerű mind a ’cathedral scholl’, mind a ’magyar módszer’ oktatásban. Számos film betétdala. Ezt követi Bárdos: Régi táncdala, mely nemzetközi slágerünk, alapja egy reneszánsz ének, az Édes rózsám, szívem kedvese… Kórusfesztiválokon, versenyeken még ma is osztatlan sikert arat.

Címkék: kodály zoltán merlin színház ódium art ágens társulat szakács ildikó philipp györgy cser ádám bartek zsolt dezső sára bubnó márk ágens és a kodály módszer kortárs dráma fesztivál 4. akció bárdos lajos régi táncdal

Szólj hozzá!

4. akció: A Kodály-módszer (előkészületben) - Kodály és az államszocializmus művelődéspolitikája II (1956-1962)

Ódium-art 2010.01.29. 13:51

Barangolás a Kodály-módszerhez vezető úton

Kodály és az államszocializmus művelődéspolitikája II (1956-1962)

Részlet Péteri Lóránt előadásából:
[…] „Kodály a Zrínyi szózata megalkotásával jelezte, hogy továbbra is magáénak vallja a nemzeti szubsztancia, sőt az annak belső magját képező nemzeti dac zenei formába öntésének programját. Megújuló szövetségkeresésére utal, hogy 1956. júniusában, mintegy félszáz további notabilitás, többek között Illyés Gyula és Veres Péter mellett ő is felköszöntötte otthonában a 60. születésnapját ünneplő reformkommunista politikust, Nagy Imrét. A forradalom időszakát Kodály galyatetői elvonultságban töltötte (azokban a szobákban, melyeket még 1952-ben biztosított számára, örökös használatra Révai József népművelési miniszter). A zeneszerző óriási tekintélyét jelzi, hogy neve még így is fókuszpontba került a forradalmi események alatt, s személye felmerült az államfői tisztség betöltőjeként is. " […]

[Zene I: Kodály: Jézus és a kufárok (részlet)]
 

 

a cikk további része itt olvasható

Címkék: jézus állam zrínyi illyés gyula kodály zoltán államszocializmus ódium art ágens társulat philipp györgy ágens és a kodály módszer 4. akció péteri lóránt

1 komment

4. akció: A Kodály-módszer (előkészületben) - Dominus Zoltánus

Ódium-art 2010.01.22. 20:28

Bárdos Lajos: Dominus Zoltánus– a népszerű Bárdos: 70 kánon egyik impozáns darabja az Ágens és a Kodály-módszer előadásában

&p;

 

Címkék: ágens kodály zoltán ódium art szakács ildikó philipp györgy cser ádám bartek zsolt dezső sára bubnó márk ágens és a kodály módszer 4. akció bárdos lajos

2 komment

3. akció: Ön tudja ki az ádáz Erynnis?

Ódium-art 2010.01.17. 20:54

Hermann Veronika felkért elméleti szakíró az Ágens és a Kodály-módszer koncertről és az Ódium-art Művészeti Akciócsoport 3. akciójáról ír.

Ön tudja ki az ádáz Erynnis?
Ágens és a Kodály-módszer. Közreműködtek: Ágens, Philipp György, Bubnó Márk, Bartek Zsolt, Szakács Ildikó, Dezső Sára, Cser Ádám.
Ódium-art 3. Akció: ”Rámzúdult a különbség-áradat” (W. S.)
Budapest, Merlin Színház, 2009. november 28, 23 óra
 
Késői időpontban, éjfélhez közeledvén kezdődött Ágens koncertje a Merlin színpadán 2009. november 28–án, a Kortárs Drámafesztivál utolsó napján. A tér árnyalt kialakítása alapján az előzetes elvárások egy jazz-klub, vagy egy blues kocsma hangulatát hozták játékba, ahol a néző italt szopogatva nyugodtan várja az előadás kezdetét.
Illetve nyugodtan várná, ha a kezdés előtt nem azon tűnődne, hogy miért oda kellett ülnie, ahova mondták neki, hiszen a bejáratnál Ágens személyesen várt mindenkit egy kérdéssel, s a választól függően kellett a kordon elé vagy mögé, fölé vagy alá ülni, melyik sor, milyen szék, csak azért, mert azt válaszoltam, hogy nincs ma rajtam fekete cipő. Vagy nem vagyok katolikus. Vagy katolikus vagyok. Nem vagyok meleg, vagy az vagyok. Vagy van szakállam, és kék a szemem, és dohányzom, vagy leszoktam, punknak vallom magam és diszkriminálom a szőke hajúakat, a barna hajúakat és azokat, akiknek volt már plasztikai műtétjük. És ateista vagyok, és még sosem jártam Izlandon. Egyértelműen Borges kínai enciklopédiájának metodológiája sejlik föl a kérdésekben, a kategorizáció nehézsége, komolytalansága, komolysága, relativitása, relevanciája. A hatalmi diskurzus fogalmát kidolgozó Michel Foucault A szavak és a dolgok című szövegében mottóként idézi Borges taxonómiáját az állítólagos kínai enciklopédiáról, kiemelve és sarkítva ezzel az egyértelmű felosztás lehetetlenségét. Borges az állatok besorolására tesz javaslatot a bizonyos „kínai enciklopédia” alapján, amely szerint vannak: „a) a Császár birtokát képezők; b) a bebalzsamozottak; c) a megszelídítettek; d) szopósmalacok; e) szirének; f) mesebeliek; g) a szabadban futkározó kutyák; h) az ezen osztályozásban foglalt állatok; i) amelyek rohangálnak, mintha csak megvesztek volna; j) a megszámlálhatatlanok; k) amelyeket roppant finom teveszőr ecsettel festettek; l) stb; m) amelyek eltörték a korsót; n) amelyek távolról legyeknek látszanak.”[1] A roppant finom teveszőr ecsettel festett állatokhoz hasonlóan releváns kérdés, hogy ettem-e ma banánt. Ettem, nem ettem. Kérdések és kategóriák, amelyeken most ülőhelyek, de van, hogy életek múlnak. Mindenki egy kérdést kapott, amelyhez tartozó válasz akár az előbbiek közül is lehetett (volna), és akkor megtudta, hogy ezért most csakis oda ülhet. Kellemetlen, nem? Nincs szabad választás, ittál ma bort, nyolcadik sor. Nem ittál, máshol ülsz. Érzi az ember, hogy itt működik a hatalom, szociális és személyes kérdések alapján skatulyába kerülünk, és a skatulyákat nem szeretik az emberek – pedig valamelyikbe mindannyian beleillünk. Kellemetlen, nem?
Tehát blues kocsma (–skatulya), kérdéseken rágódunk, nem a tér elrendezésén, pedig jobban tennénk, ha azon is. Már a címben is tematizált és megerősített kiegészítő mellérendeléshez hasonlóan a tér felhasználása ugyancsak eszköz (lehetett) az újabb prekoncepciók lerombolásához. A színpadon ugyanis Ágens mellett, alatt, fölött, között és keresztül estélyi ruhába és szmokingba öltözött zenészek jelentek meg, akik megfelelve az öltözékük által megidézett klasszikus zenei szcénának, rendkívül képzett és fölkészült zenészeknek bizonyultak. Az öt nagyobb egységben (Bevezetés, Csöndes impro, Ordítós impro, Maja népzene, Ne szeress, ne szeress) elhangzó dalok sorrendje és előadásmódja csak fokozta a nézőben lassan kialakuló konfúziót, hiszen alighogy megidéztek egy tipikus előadási, műfaji, és – nevezzük így – zenetörténeti kódot, azonnal el is bizonytalanították azt, köszönhetően leginkább Ágens színpadi jelenlétének, aki nemcsak erős hanggal és kiváló improvizációs képességekkel kezelte a koncert narratíváját, de kifejezetten ironikus allúziókat felvillantva azt is megmutatta, hogy adott esetben a komikum sem áll távol tőle. A kérdésekhez hasonlóan a dalok sorrendje és előadásmódja is folytonos bizonytalanságban tart. Klasszikus madrigálok és kórusművek eredetiben és átdolgozva is, jazzes népdalok, Sztravinszkij, Ave Maria, magyaros afféle „csűrdöngölő” (virtustánc), és a végén az elmaradhatatlan nagyágyú, minden kórusművek legkanonikusabbja: a Magyarokhoz című monumentális kánon, Berzsenyi Dániel verse és Kodály Zoltán zenéje. Aligha létezik olyan iskolai énekkar, amelyik ne építette volna bele ezt a művet mindenkori repertoárjába. A Kodály-módszer ilyetén metaforizálása és de(kon)strukciója megidézheti a nézőben a magyarországi kórusmozgalom történetét, a kórusműveket, a Helikon-fesztiválokat, Éneklő Ifjúság-versenyeket és Ki mit tud?-döntőket, az unalmas énekkari próbákat és a Magyarország legtöbb általános iskolájára jellemző kréta-és tízórai szagú tantermeket, amelyekben már sok évtizede értik félre azt, hogy tő-redü-hösvia-dalra-kééésztíí. Nem a mű kritikája ez, s nem a Kodály-módszeré. A magyar oktatás kánonja gyakorlatilag a Kádár-korszak konszolidációnak nevezett, 1963-ban kezdődött időszaka óta tartja erős bástyáit, s változtatni nem, vagy csak igen nehézkesen hajlandó. A kórusmozgalom, eltérve az eredeti intenciótól, ugyanannak a semmitmondó és kiüresedő oktatási stratégiának lett a része, amely lineáris közhelyekre, s nem összefüggésekre épül, amely énekelteti tanulóival a Magyarokhoz című kánont, de nem, vagy csak részben tanítja meg hogy mi a háttere a Berzsenyi-versnek, s mi magának az 1936-ban íródott Kodály-kórusműnek.
Ágensék tehát kombinálják a régmúltat a jelennel, a klasszikust a profánnal, nem félnek hozzányúlni Kodály vagy Bárdos műveihez úgy, hogy közben a zenészi-énekesi teljesítmény folyamatosan magas színvonalú marad. Nem hagynak persze nyugodni a kérdések, kórusművek, magyarokhoz, milyen magyarokhoz? Ádáz Erynnis lelke bekúszik a kategorizációba is, a kiüresedő oktatási kánon skatulyagyártásánál nagyobb gond a kiüresedő magyar társadalom szociális érzéketlensége. Te is más vagy, te sem vagy más, hangzik a jól ismert, Borgesből is levezethető szállóige, s milyen remek lenne, ha ezúttal jelenthetne is valamit. Ahogyan telik az idő, megint visszatérnek a kérdések. Egyértelmű, hogy céljuk van, valami a Kodály-módszeren is túlmutató, amely nem merül ki pusztán annyiban, hogy megmondják, hova ülhetek.
A nagyjából egy órás koncert végére pedig megérkeznek a válaszok is, hiszen a közönség soraiból kiemelkedve a színpadra lép az ország talán két legismertebb cigány származású énekesnője, Palya Bea, és Oláh Ibolya, s mintegy meglepetésként szétáradó hanggal énekeltek, a színpadon jelenlévőkkel teljes összhangban. Hasonló ez az éneklés egy hosszú és borzongató, amolyan Led Zeppelin Whole Lotta Love-os gitár-riffhez, amelyben egyszerre van technikai tudás és improvizáció, mélység és magasság, feszültség és katarzis. Ágens pedig beszédet mond, az üzenet pedig teljes, érthető, talán túlságosan is. „A jelenlévők közül 1 fő ma szakított azerbajdzsáni kedvesével, 1 fő 30 évesen ma vesztette el a szüzességét, 3-an ma még nem ettek, közülük 1 anorexiás, 1 böjtöl, 1 elfelejtett enni, 1 fő hettitának vallotta magát, és 49 zsidónak. 49 nem dohányzó, 16 koca dohányos, 13 zugivó, 2 fetisiszta, 14 liberális eszméket valló, 3 álpunk jelentkezett be ma este.”[2]
 A Kodály-módszer és a társadalmi kérdések kiegészítik egymást a koncerten, az Ódium-art csoport sorrendben harmadik akcióján, ahol kis tolerancia-leckére ugyan előzetesen nem váltottunk jegyet, de örülünk, hogy megkaptuk. Az átdolgozott kórusműveken túl feszül a kérdés, ettem-e ma szendvicset: „Engedjék meg, hogy megkínáljuk önöket speciális szendvicseinkkel, melyek egy soha meg nem oldott problémára hívják fel a figyelmüket.”[3] A bejáratnál elhelyezett tálcákról mindenki vehetett, a rájuk rakott kis zászlók színe alapján (kék és rózsaszín) fiú-és lány skatulya-szendvicseket. Az étlap sűrű volt, de végigehető: ön hallgatott ma Kodály-kórusművet? Igen, nem: középre üljön.


[1] Ld. Foucault, Michel, A szavak és a dolgok. A társadalomtudományok archeológiája. Budapest, Osiris, 2000, 9.
[2] Ágens beszédből a koncert végén.
[3] Ágens beszédéből a koncert végén.

 

Címkék: ágens kodály zoltán ódium art ágens társulat szakács ildikó hermann veronika philipp györgy 3. akció cser ádám bartek zsolt dezső sára bubnó márk ágens és a kodály módszer

Szólj hozzá!

4. akció: A Kodály-módszer (előkészületben) - Kodály és az államszocializmus művelődéspolitikája I.

Ódium-art 2010.01.15. 18:27

Kodály és az államszocializmus művelődéspolitikája I (1948-1956)

 

Részlet Péteri Lóránt előadásából:
[…] „Kodály, aki Bartók halála és Dohnányi emigrációja után a magyar zeneszerzés egyedüli nagy öregjévé vált, a második világháború befejeződése és a nyílt kommunista hatalomátvétel közti rövid időszakban elérte közéleti pályája csúcsát. A Magyar Tudományos Akadémia és a Magyar Művészeti Tanács, a Magyar Zeneművészek Szabad Szervezete, valamint a Zeneakadémia igazgatótanácsa elnökeként, az Országos Köznevelési Tanács Elnöki Tanácsának tagjaként és mindemellett pártokon kívüli nemzetgyűlési képviselőként adottak voltak számára a legjobb lehetőségek művelődéspolitikai elképzelései megvalósításához." […]

Zene: Kodály Zoltán -- Raics István : Úttörő induló
 

A cikk további része itt olvasható tovább

Címkék: zeneakadémia kodály módszer kodály zoltán államszocializmus magyar tudományos akadémia ódium art ágens társulat ágens és a kodály módszer 4. akció művelődéspolitika magyar művészeti tanács

Szólj hozzá!

4. akció: A Kodály-módszer (előkészületben) Túrót eszik a cigány...

Ódium-art 2010.01.10. 17:54

Kodály Zoltán: Túrót eszik a cigány...

 

Címkék: kodály módszer kodály zoltán ódium art ágens társulat 4. akció túrót eszik a cigány

Szólj hozzá!

4. akció: A Kodály-módszer (előkészületben) Forr a világ... az Ágens és a Kodály-módszer előadásában

Ódium-art 2010.01.07. 11:16

A 4. akciót előkészítő Ágens és a Kodály-módszer koncertből idézet a Kortárs Dráma Fesztiválon, a Merlin Színházban 2009. november 28-án. A koncert előtt, alatt és után folyt a 3. akció.

 

Címkék: kodály módszer kodály zoltán merlin színház forr a világ ódium art ágens társulat szakács ildikó philipp györgy cser ádám bartek zsolt dezső sára bubnó márk kortárs dráma fesztivál 4. akció

Szólj hozzá!

4. akció: A Kodály-módszer (előkészületben) - Forr a világ bús tengere...

Ódium-art 2010.01.05. 18:52

Forr a világ bús tengere... Idézet gyermekkorunkból.

Maklári József vezényel - Kodály, (Berzsenyi): A magyarokhoz

  

Címkék: ágens kodály módszer kodály zoltán berzsenyi dániel ódium art ágens társulat 4. akció forr a világ bús tengere a magyarokhoz

Szólj hozzá!

4. akció: A Kodály-módszer (előkészületben) - Adalékok a Kodály-módszerhez

Ódium-art 2010.01.04. 13:44

Adalékok a Kodály-módszer (4. akció) ’50-es évek (Forr a világ...; Túrót eszik a cigány) youtube felvételekhez.

 
„Kétmilliárd szív doboghat egy szívben?
Szívemben, érzem, annyi szív dobog
és torkomból úgy csap föl a kiáltás,
fölzeng vele kétmilliárd torok!
A közösség meleg tekintetét,
én-népemét és minden népekét
látom lobogni most, hogy szembe nézek
veled, Emberiség!”
(Zelk Zoltán: A hűség és hála éneke)
 
„Koccint. És nézd, fölemelt poharához
fölnyúl millió s millió pohár,
nyújtja kezét orosz, lett, kirgiz, örmény,
ukrán, grúz, üzbég, tadzsik és tatár!
Egyetlen dúsan megterített asztal
a nagy háza,
körülállják a népek
és teli szívvel és teli pohárral
köszöntik ezt a termő hetven évet,
melynek kalászait
begyűjtik eljövendő ezredévek!”
(Zelk Zoltán: A hűség és hála éneke)

Címkék: zelk zoltán kodály módszer kodály zoltán forr a világ ódium art ágens és a kodály módszer 4. akció túrót eszik a cigány dalárda dalegylet

Szólj hozzá!